西方哲学2600多年分成四个阶段：古代、中世纪、近代和现代。
# 古希腊哲学
时间：前6世纪 ~ 前2世纪（相当于春秋中叶到东汉初期）
空间：一共三站，爱奥尼亚（爱情海靠近小亚细亚的地方） --> 意大利南部 --> 雅典（在这里开花结果）
# 苏格拉底前的两大哲学派别
在苏格拉底之前已经有了两大哲学派别。一个是自然学派、一个是辩士学派。
自然学派最希望知道的是万物的来源，万物是怎么变化而形成现在这个状况的。他们有的说是水、气、土、数字...但是这些说法多无法得到充分的论证，所以很难取得共识。这就很容易变成独断论。
辩士学派的人喜欢游历各个城邦，看看不同的风俗习惯、不同的法律规章、不同的宗教信仰。如此一来他们就认为天下没有普遍的规则。任何事物都是相对的。他们教年轻人如何辩论、修辞、取得现实的利益。如果所有的价值都是相对的，那人到底应该怎样生活呢？多以他们这一派很容易陷入一种怀疑论。
# 苏格拉底是古希腊哲学的核心
不论是独断还是怀疑，都对思想发展有着巨大伤害。这个时候苏格拉底出现，打破了上述两大哲学派别的思想困境。
我的朋友不是城外的树木，而是城内的居民。你再怎么样都不能忽略人有他实际的生命，有他必须寻找的规则来安排他的生活。
——苏格拉底
没有经过反省检查的人生是不值得活的。
——苏格拉底
苏格拉底本人没有写过片纸只字，他对西方哲学的重大影响力主要来自他的徒子徒孙：柏拉图与亚里士多德。
# 古希腊哲学的财富
先来看看文艺复兴时期，拉菲尔所画的《雅典学院》。画的中间站着两位先生。左边这个年纪比较大，一手拿了一本书，里面讨论宇宙是怎么来的，万物怎么开始的。另一手指向天空。而右边年轻一点的人手里也拿着一本书，书名叫《伦理学》。他的另外一只手指着地上。年长的就是柏拉图，年轻的就是亚里士多德。
柏拉图重视理性的思考，认为真正重要的是什么？是永恒不变的形式，它一定高居上界。
亚里士多德偏重现实人生的问题，所以手指着地上。
这两种不同的表达方式，一个偏重理性，一个偏重经验，就形成了后代整个西方哲学两大阵营
# 中世纪哲学
中世纪的特点是时间长、创见少。
代表人物：教父哲学——奥古斯丁；经院哲学——阿奎纳。
# 宗教的由来
我们现在所说的天主教是怎么来的呢？
它本是犹太社会的一个宗教团体。当时的犹太人认为从古以来就有一个上帝特别照顾他们，而他们在经历各种忧患，包括灭国这些灾难之后，仍然相信会有一个救世主。那个救世主就被称作弥赛亚或基督。
在公元前后，耶稣诞生了（今天所谓的公元纪年法就是以耶稣的年代为准）。他是犹太人，他被很多人相信就是救世主基督。因此相信耶稣为基督的人就被称为基督徒。
基督徒从古到今分为三大体系：大弟子彼得创立的天主教、西罗马帝国分裂后，东边以君士坦丁堡为主，分裂出东正教、马丁.路德宗教改革之后的新教。
# 早期的教父哲学
他们学习古希腊哲学，然后将他结合到宗教教育中。他们要证明一点：古希腊哲学虽然了不起，但他们最后没有找到出路。也就是最高的一个力量到底是什么？天主教神父就会告诉你，那个答案就是上帝。
而且即使古希腊有人说出了这个至高的力量，如柏拉图的理型世界、亚里士多德的本身不动的推动者都有提到，但是你如何跟这个至高的存在沟通呢？而教父哲学告诉你，上帝具有人的位格，可以与人沟通。
# 后来的经院哲学
使用哲学中的论证方法来证明神学中的一些观点，让宗教的教义能够应对各个方面的质疑。它比起教父哲学的先进之处在于人开始思考了。
# 近代哲学
四大社会思潮，两大哲学阵营。
用两句话概括就是：1、科学取代了宗教，成为知识的权威；2、人的经验与理性取代了神学，成为了我们了解宇宙和人生的基本依靠。
# 文艺复兴
旨在恢复古希腊和罗马初期的人文主义。
# 宗教改革运动
马丁路德是一位天主教神父，也是一位神学权威。他发现天主教存在三个重大问题：
- 天主教教会组织层层叠叠，人很多信徒根本就不知道自己所信的是什么，只能够接触到那些传教的人；
- 天主教的宗教仪式太过于琐碎复杂，以至于很多人忘记了宗教里面最需要真诚的心；
- 天主教强调你有善的行为才能够得救，而善的行为也包括捐钱给教会。
他的改革有三个重点：
- 只要信就能得救，这是信仰原则；
- 你的就并不是的你功劳，不是你做什么好事，而是神的恩典；
- 你要全部依赖《圣经》。
# 科学革命
从哥白尼开始，到牛顿确立了整个古典物理学的原则。科学革命使得西方人眼界忽然放开了。进而开始航海，发现美洲新大陆。西方哲学的发展也开始蓬勃发展。
# 启蒙运动
启蒙运动时期涌现了许多重要的思想家。从休谟、卢梭、伏尔泰...一路下在能够对当时的情况痛下针砭。他们要摆脱传统王权的控制和宗教信仰的禁锢，不受政治跟宗教的干扰，人才有自由思考的空间。
# 两大哲学阵营
- 欧陆，欧洲大陆，以笛卡尔开始的理性论；
- 英国，英伦三岛，从培根开始，经洛克发展下去，叫做经验论。
两者争执的焦点在于知识是怎么来的？先天还是后天。
理性论认为知识来自先天，因为先天的观念才能给你普遍性；
经验论认为知识是后天的。它是靠后天的印象到观念，在慢慢累积起来构成知识；
但麻烦的是，如果知识来自后天，就无法得到普遍性。你用的是归纳法，他不能保证知识永恒可靠。
这两大哲学派别其实在柏拉图和亚里士多德的时期就已经开始分了。
笛卡尔这边一路发展，影响到了康德。康德构建了完整唯心论系统，所以后面出现了唯心论与唯物论的对峙。康德之后有黑格尔，黑格尔构建了绝对唯心论，所以有了费尔巴哈提出唯物论，加上马克思再进一步提出辩证唯物论。西方哲学一下进入了一个烽火连天的情况。
# 现代哲学
现代哲学有三大方向：
- 上帝死了；
- 寻找根源；
- 人类如何自处。
# 上帝死了
上帝死了
——尼采
经过中世纪，到尼采的年代，整个西方的道德观、价值观都建立在他们的宗教信仰上面，但那时很多人已经是阳奉阴违。尼采认为，你们信仰的上帝已经被你们这些信徒杀害了，上帝名存实亡。
后来他提出自己的超人哲学。简单说就是：上帝死了，我们自己要成为超人。西方人不能再以上帝做为借口，来遂行他个人的私欲，也包括后来巧取豪夺的殖民主义和帝国主义。
# 寻找根源
西方人在寻找根源的时候，会考虑以下几个方面：
- 原始少数名族；
- 古代的宗教和神话；
- 其他民族的智慧。
# 人类如何自处
经历了两次世界大战，人类该如何自处？
所以现在西方哲学开始转向。从以前的形而上的思辨，从思考到的存在本身是什么、或者上帝是否存在、人性的本质如何。开始转向，转到关注人的具体状况。
从前的重视形而上学、知识论转到伦理学。
很多现代哲学都在讨论我与他者，我与自己应该如何相处。其中发展最多、最好、最完整，对这个世界产生了很大影响的，就是存在主义。这里的“存在”是指用真诚的态度选择成为自己，承担自己的命运与挑战。