教父哲学设法把希腊哲学与基督宗教做一个整合。
# 奥古斯丁
奥古斯丁有一本代表作，到今天还有很多人在阅读，叫《忏悔录》。他说：“我自己就是我探究的对象”。“不要从你自身离去，因为真理栖息与人的内心世界。”他的焦点转向人的内心世界，由此开启了西方哲学史上的新纪元。
# 奥古斯丁的主要发现
他发现人类总是不对劲，内心总是不平静。
他是古代社会最具有现代精神的哲学家。具体体现在以下三方面：
- 自我觉醒与批判；
- 他的作品中显示了心理的挣扎与冲突；
- 对生命的隔绝与希望。
# 我受骗，则我存在
奥古斯丁有求真的决心，他先学习当时所能找到的重要知识：从西塞罗的启发，让他念哲学；到摩尼教的善恶二元论，让他觉得似乎可以说明恶的问题；然后再到新柏拉图主义的唯心论，让他知道还是一个一元论比较合理；最后接受了基督宗教一套完整的思想。
他发现自己不能够满足于原来所知的，他就会继续追问，一定要找到一个可靠的“知”。他在追问的过程中就谈到这句话：“我受骗，则我存在。”因为我以为我存在，而事实上若我不存在，代表我受骗了；但我必须存在，我才能受骗，这是很好的一种推论方式。
所以他回到自己身上，再从这边推出来“我存在，我知道我存在，我渴望我存在”，然后这样的生命就会追求幸福；幸福一定建立在最真实的基础上，最后就会把人与神的关系做一个建构，进入宗教的世界。
# 该怎么看待“原罪”与“恶”
原罪指的不是每个人生下来都已经有一种原始的罪，而是人的社会一直存在着某些罪恶，所以要追问罪恶的来源是什么？这个来源不能推到上帝，因为上帝是完美的，每个人生而自由，都可以做选择，而这种自由造成了紧张的状态，因为你任何选择都有一半的几率犯错。这样一来，就把原罪当作原始的紧张状态，与人的自由直接关联起来。这种解释相对来说比较合理。
对于已经出现的罪恶，恶的来源在哪儿呢？恶不是积极、具体、真实的东西；恶是一种缺乏。恶与意志相关，意志走偏了，才造就了恶。
# 灵魂与真理
人的本质就是灵魂，但是他使用这个会腐朽的、在世俗生活的身体。人是身体与灵魂的结合，但是灵魂是主要的。灵魂是不死的，是非物质的，同时具有实体性。
接下来谈到上帝的存在。他认为可以从永恒真理来证明。人可以理解永恒真理，而真理比善变的人心要高，不可能是人心想出来的，而应该是受到上帝的光照，所以能够理解这样的真理，否则人怎么可能去追求永恒的真理呢？
真理是受到光照才得到启发的，最高的真理就是宗教里面所说的一连串的教义。神创造世界与人来，人类得罪了神，神来拯救人类，派他的儿子耶稣来受苦受难，钉死在十字架上，最后复活了。相信这样的宗教就可以获得拯救，这就是整个教父哲学最核心的观念。